马王庙名称由来：应追溯到元朝末年，连年战乱、再加上水旱蝗疫灾害，豫、鲁、宛、苏等地人口死百分之九十以上，所以明太祖朱元璋称帝后于洪武十三年即公元一三八零年，官府实施强制和奖励结合的移民政策，从山西人多地少地区移民到河南、山东等省。虽然官府鼓励移民免费提供种子、耕牛、车辆、房屋、途中费用等，但老百姓仍不愿离家迁徙。因此，官府发出告示：凡不愿离家外迁者，都到洪洞县光济寺大槐树下集合，另作安排。结果百分之八十的百姓都自觉集中到该树下，祈求仍能留在原籍定居。但是官府采用相反的政策，把所有集中的百姓绳之迁移离家。当时姓李的部分人，经翼城、洛阳等地迁至河南南阳英庄。

居住一百一拾一年时，因当地连年遭水、旱灾害，五谷绝收，我们的始祖李岱为了生计，携同张妇人和全家人于明孝宗四年，即公元一四九一年，从英庄迁至内乡县城西南五里许，浅山区，历年风调雨顺、五谷丰登的地方。(七世祖李炳碑记：始祖岱和妇人张氏坟扎县城西南隅五里许。)因居住偏僻，匪患较多，定居二十四年，即明武宗十年公元一五一五年时，二世祖李锐同刘、柴二妇人及全家又迁到赤眉白杨树洼。

七世祖李炳于清朝清世祖顺治十六年即公元一六五九年农历十月十五日去内乡县交皇粮，途经此地，见一对凤凰在空中飞翔，后落入此地。因当时该地桦栎树参天成林，无人居住。民间传说：凤凰不落无宝之地，实属吉祥之兆。俟凤凰飞去后，便在此处用石头作以标记，后带领王、袁两妇人及全家从白杨树洼老家带干粮来此就地伐木筑房定居，占领风水宝地，并命名为凤凰村，也称桦栎树村。

据十世祖李超群于清仁宗嘉庆七年即公元一八零二年农历三月吉日。给七世曾祖李炳(行二、清处士)和王、袁二妇人立的碑记：“始祖李岱和张氏坟扎县西南隅五里许。二世祖锐(行二)和柴、刘氏。三世祖(行二)瀛和王、黄氏。四世祖应龙和二位袁氏。五世祖……(荥泽县儒学训导主教)和李、李二氏。高祖(行二)天铸和杨氏及公之原配袁氏，长兄灼和吕氏，三弟(生员)灿和张氏，四弟烛和杨氏，俱葬东北三里许白杨树洼祖坟，迄今十一世”。说明李炳兄弟四人除本人和其王、袁二妇人外，其他兄弟三人灼、灿、烛和其妇人包括六世前俱葬白杨树洼祖坟。

十二世李显(行大)、李界(行二)(立此碑人亲老爷),兄弟二人于清宣宗道光七年即公元一八二七年时，因周围各村有不少家庭赶驴、骡、马做运输贩卖生意，为了生意兴隆，牲畜安全，便在村西南约二百米处，当时是东西南北中五条路口，此地又长一棵树围六米、高十五米、覆盖面积约五十平方米、十里之外即可望见的雌性大皂角树，且又居各村中心。便在此建一座高两米五零公分、面积约六平方米的小庙。

庙内画牛、马王爷神像，四周百姓逢年过节或牲畜患病，便来庙内烧香许愿，祈祷保佑牲畜安全，生意兴隆。当时民歌：“十字五条路，中间一小庙，南边一大树，北边十五户”,系当时对风水宝地的真实写照。随着时间的推移，人口的增多，原始桦栎树日渐减少直至毁灭，凤凰只不过是民间传说的神鸟而已，而该庙离本村较近，后人逐渐以马王庙村呼之，故得此村名。